南京正在修建大报恩寺遗址公园，朱棣当年耗巨资建大报恩寺和琉璃塔，敕名“报恩”，但是关于朱棣究竟是报谁的恩，在学术界一直有争议。作为南京市第十九届读书节主题活动之一，昨天南京市全民阅读工作站在金陵书苑举行赠书仪式，向南大、南图、方志馆、档案馆捐赠由南京出版传媒集团、南京出版社出版的150册大型地方文献《金陵全书》，在这批珍贵文献中，记者发现清代僧人悟明法师撰写的《折疑梵刹志》披露了一批大报恩寺珍贵历史照片。

　　南京出版社卢海鸣博士表示，《折疑梵刹志》由清代僧人悟明法师撰写，他是金陵大报恩寺的僧人。序中还介绍了他撰写此书的缘由：明人葛寅亮《金陵梵刹志》一书关于金陵大报恩寺的记载过于简单，而百余年来又未能续增，于是花了4年左右时间，写出《折疑梵刹志》。

　　朱棣的生母史学界主要有四种说法：第一种是马皇后；第二种是达妃；第三种是元朝末代皇帝元顺帝的第三福晋，朱棣则是元顺帝的遗腹子；第四种是碽妃，这个普通妃嫔因触怒朱元璋，被以残酷的“铁裙”刑折磨而死。

　　有不少历史学家表示：朱棣生母是碽妃。朱棣之所以隐瞒此事，是因为作为庶出的儿子，他根本没有资格继承朱元璋的皇位，但他却通过“靖难之役”夺取了最高权力，因此他才要伪造身世，标榜“嫡出”身份。不过，为了攫取权力而不认生母的朱棣，内心难免愧疚，大报恩寺塔很可能报的是生母之恩。甚至在相关的记载中，还有人表示曾看到有专门的碽妃殿。

　　在这本《折疑梵刹志》中记者发现，碽妃说的可能性微乎其微。悟明在书中写道，“成祖之报恩也，以太祖马后陵寝在金陵，文皇徙都北平，故建寺于南以报皇考妣之深恩。”悟明根据众多的史料进行了分析，从时间上就否定了朱棣生母是碽妃的说法，认为这个时间不相符合。朱元璋称帝时，朱棣已经八岁了，不可能是元顺帝宫人或者妃子入宫后所生 。

（编辑：恒宇）