唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”，由此可见铜镜在唐代不仅是一件日常生活用品，更是一种文化。铜镜的造型纹饰不仅可以反映出镜主人的个人喜好文化素养，也浓缩了各历史时期的社会思想意识与审美情趣。青州市博物馆收藏的这枚唐双鸾衔花枝铜镜（见图），就是极具盛唐特点的一件珍贵文物。

　　此镜直径27厘米，素缘，呈八出葵花形，卷边，圆形钮，花瓣形钮座，钮左侧有裂。镜中的主题图案采用环绕式和对称式的手法，表现了一对首尾相接的雌雄鸾鸟口衔葡萄枝蔓果实，挟钮相对振翅翘尾的，作翩翩起舞状。两鸾鸟采用浮雕的技法，雄鸟体态雄壮，呈俯视状。雌鸟体态修长秀美，呈上仰状。鸾鸟羽翅遒劲，尾翼细长，鸟颈饰连珠项圈，振翅上翔，迎风起舞。一条中间打花结，两端有连珠的长绶带，将雌雄双鸾紧紧相连。鸾鸟在民间是一种象征吉祥的鸟，绶带象征寿，是吉祥之意。此布局清新明朗、流畅华丽、生气充沛、柔美自然，充满了浪漫的情趣。

　　古人最早用水作镜照面，后来随着青铜器的出现，就用青铜盆盛水作镜，古人所说的“鉴”其实是用青铜盆或缸盛水作的镜，与后来所说的铜镜的镜还不太一样。在古代商周时期铜镜是用来祭祀的礼器，春秋至秦时期，一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢地走向民间，是人们必不可缺的生活用具，到宋时期一般用作陪嫁品。汉朝和唐朝是铜镜发展的两个鼎盛时期，宋以后开始走向衰落，在明清后随着玻璃的出现，逐渐退出了历史的舞台。

　　铜镜的形状多样，一般制成圆形，也有方形、长方形等。唐代以后出现了花形镜，如葵花形、菱花形等。宋代出现了异型镜，如亚字形、钟形、桃形等，也有带柄的铜镜。而此枚双鸾衔花枝铜镜，其形状正为八出葵花形，是唐代最为流行的样式。铜镜不管什么样的形状，正反两面的功用是确定的，正面以铅锡磨砺光亮，用以照面，背面为装饰图案，或铸有铭文，也有素面无图案的，并有钮，钮上有孔，用以穿系固定。铜镜大小规格不同，如小而轻薄的铜镜，可用绳穿钮孔，系于身上，随身使用。而像此枚铜镜规格较大，一般用绳系于墙壁上，或是放置于镜台上使用。

　　铜镜纹饰的风格和特征，会受不同时代政治、经济、文化等诸多方面的影响和制约而不同。如出土最早的铜镜是距今约四千年前齐家文化铜镜，其背面纹饰为七角星纹，汉代最为流行的纹饰为蟠螭纹、双夔纹。而唐代铜镜的纹饰图案和表现技法，与其他朝代有着显著不同，别具一格。在继承了以前的传统纹饰以外，唐早期主题纹饰以灵异瑞兽为主，如瑞兽葡萄镜、四神镜等。此时期铜镜布局和谐，形象生动，丰腴柔健。盛唐时出现了一些新的题材内容，如为花鸟、瑞花、人物故事、盘龙、对凤等，珠圆玉润，繁花似锦，表现了吉祥寓意，盛世太平。而晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜、万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。这枚铜镜主题纹饰为双鸾衔花枝图案，符合盛唐时期的特点，故而可以断定该镜应为大唐盛世之物。

　　唐代是我国封建社会发展的最为辉煌的时代，先后经历了“贞观之治”和“开元盛世”两个高速发展时期，当时政治稳定，经济繁荣，人民生活水平得到了很大提高。因为当时统治者皇族具有胡人血统，使得唐朝在诸多方面异于其他朝代，中国唯一一位女皇帝武则天就出现在唐代。唐人的审美也不同于别朝，历史上各朝的审美大都追求婉约、含蓄，而唐人在审美价值上更追求豪放、丰满、华丽。反映在唐代铜镜上就是制作精细，质地优良，呈现出一派富丽堂皇、千姿百态的式样。而此枚铜镜尺寸大，光亮饱满，图案刻画生动飘逸，无不体现了唐人的乐观、自信，对美好生活的贪恋。

　　此镜背面纹饰为双鸾衔花枝图案，寓意幸福吉祥如意，“衔”与“献”、“绶”与“寿”均谐音，“长绶”象征“长寿”，唐玄宗诗有“更衔长绶带，留意感人深”之佳句，李贺《美人梳头歌》有“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床”之句。鸾鸟是我国古代象征吉祥的一种禽鸟，常用于比喻祥和、夫妻恩爱、家庭和谐、美满幸福。由此笔者推断该镜应是陪嫁闺中女子使用之物。但铜镜不只是女子梳妆之用，文人雅士的男子也是常备之物，如李白的《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜？”李商隐的《无题》：“晓镜但愁云鬓改”等，可见唐代男子也是经常照镜子，注重自己的仪表仪容的。

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