引语　　中国人会特别强调自己的雅，无论衣食住行还是言谈举止，处处都要体现自己这种别树一帜、不同于凡夫俗子的品味。仿佛接近风雅，自己的地位也得到了提升。

　　什么是雅？

　　《毛诗序》释“雅”为“正”，即“标准”。与普遍流行于民间的俗文化不同，古代的雅文化一直为上层人士所推崇，而普通人无法接触到的生活方式。也正因为如此，人们才喜欢让自己离雅文化近一点，离俗文化远一点。

　　雅，是一种品质

　　最基本的雅，是一种对工艺技巧精益求精的追求。小到衣扣发簪，大到车马楼宇，都有各自的审美标准。这种雅，是在达到标准之后进一步发掘，可谓是对于工艺技巧偏执狂式的追求。比如说一件瓷器，从选料到成形，从前期的上色到烧制后产生的光泽，都必须拿捏的相当精准。多一分则太过，少一分则欠缺，求得便是这一瞬间的精彩。

　　普通人往往不会在意这些细节，杯盏堪用即可，只图个物美价廉罢了。

　　雅士们则会耗费大量的金钱和时间去追逐这些细节，恰如“一骑红尘妃子笑”那新鲜的荔枝一般，在最适宜的时间，享受最恰当的东西。

　　雅，是一种姿态

　　高一层次的雅，则是对精神世界孜孜不倦的探索，从物质出发，探索雅的最高境界。一般而言，美是无理可循的，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这种审美趣味也是如此，有人喜欢富丽堂皇，有人则喜欢素雅幽静。而我们通常称之为雅的，恰恰是后者。

　　民间的土财主们，往往喜欢追求这种富丽堂皇，吃最贵的，用最好的，玩最精的，但总是差那么一股子劲头，让人一眼就能看出来，这是画虎不成反类犬，很可笑。

　　真正的雅士，即使吃最差的，用最次的，但是身上透出来的，就是一股令人望尘莫及的劲头儿。那不是威严，却比威严更能服人。

　　追求雅，其实是一个修身养性的过程，是一个让自己通过各种磨练，从而达到某种标准的过程，这种标准，儒家叫君子，佛家叫佛陀。

　　雅，是一种休息

　　现代生活节奏飞快，道路目之所见，人群亦是步履如飞，正应了那句话，时间就是金钱。现代人很少看书，阅读的乐趣也就逐渐沦落了，现代人很少写字，书写的乐趣也就没有了。现代人玩的电子游戏，和古代的棋牌，同是博弈，却再无雅趣可言。快餐文化，似乎把雅致这件事给抛弃了。

　　当然，现代还是会有人追求雅，但这种对于雅的追求，不再是一种修行，更像是一种休息。闻香，品茗。听琴，观花。这些在古时看来十分常见的活动，现在看来竟是一种奢侈。

　　走近雅文化

　　近日，潘家园旧货市场的综合展厅举办了一场以“富贵添香”为主题的香文化盛宴，主要展出一批国家级工艺师潜心创作的沉香雕刻作品，以及现代名家制作的铜炉作品，还有些檀香木、黄杨木为材料创作的艺术作品。整个展会布局，就是一个非常传统的六角小院，外围一圈是院子和围墙，内部一圈，则布置成书房模样，几架分明，四宝齐备，更有各种神兽环绕，古朴典雅，匠心独运。正所谓“举目满室雅，推门扑面香”。闲来无事，到此处赏铜炉，闻沉香，也不失为一种雅趣。

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